วิถี 5ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 9

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 444 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 445 อนุสรณ์ อนุสาโร ฯ สร คติย์ ฯ ภาเว จ ฯ อนุคมิยเต อนุคมน์ ฯ อนุคมเนนาติมสฺส วิวรณ์ อาลม...นาต

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งครอบคลุมการพัฒนาและการตีความในเรื่องวิญญาณและมโนทวาร การศึกษามโนทวารีและการเกี่ยวข้องต่อโลกที่เป็นสมมุติและปรมตฺถะ การจำแนกประเภทของอภิธานและวิญญาณที่มีภู

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 425 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 425 ภโว อุปปัตติภโว ๆ นิกฤตน์ นิกฤติ ตณฺหา ฯ ภเว นิกฤติ ภวนิกนฺติ ฯ วสน์ สมพชฌน์ วโส ภวนิกนฺติ

บทนี้นำเสนอความหมายและการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการนำเสนอรูปแบบจิตตาวิถีและการปฏิสนธิของจิตที่เชื่อมโยงกัน การวิเคราะห์ในเนื้อหานี้มีการสำรวจถึงประเภทต่างๆ ของจิตตาที่มีผลต่อการ

บทที่ 1 ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต 1.1 ความหมายของวิถีชีวิต วิถี ตามความหมายในพจนานุกรม หมายถึง สาย แนว ถนน ทาง วิถีชีวิต จึงหมายถึง การกระทำตามวิธีการและแนวทางอย่างใดอย่างหนึ่ง เพื่อให้มีความส

บทที่ 1 กล่าวถึงความหมายของวิถีชีวิต ว่าเป็นการกระทำตามวิธีการและแนวทางเพื่อความสุขโดยต่อเนื่อง จึงกลายเป็นนิสัยและเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ในการเดินทางเพื่อไปสู่เป้าหมาย จำเป็นต้องมีแผนที่ที่ถูกต้องและช

ประโยค (บรรทัด) - สมุดปาฎิทาน นาม วิถีสุข อุดโถนา (ปฐม โภค) - หน้า 43 [๒๑] ตถิต กิมญาณูติ อโถฯ ฉตา เอเต ศตา เอเตก วิถีปี่อุก ภาวตา สาสิตา อิติ สุมมา ปรมิ วิถีปี่อุก ยาน...สัน อิติอุจจ์จิต ๆ เอเต

เนื้อหาจากสมุดปาฏิทานนามวิถีสุขอุดโถนาเสนอแนวทางการบรรลุความสุขและพัฒนาจิตใจ ผ่านการสอนสั่งและอ้างอิงถึงภูมิปัญญาทางจิตใจในสุตตา ข้อความระบุถึงหลักการและวิธีการที่ช่วยให้ผู้ฟังสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจ

ประโยค - คำขึ้นพระมาปฏิพากษาก ยกศัพท์แปลด ภาค ๖ - หน้าที่ 201 เรื่องปัญหาระ โมคัลลานเถระ ๔๔.๑๓๕/๕ ตั้งแต่ เอกสุมี ทิ สมยา เถโร เทวาจริกิ เป็นต้นไป. ทิ ความผิดดารว่า เอกสุมี สมยา ในสมัยหนึ่ง เถโร อ. พ

บทความนี้นำเสนอปัญหาระเกี่ยวกับโมคัลลานเถระและการสนทนากับเทวีตาย เทศในวิมานถึงการกระทำที่เหมาะสม ภายในพระธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา ผู้ที่เกี่ยวข้องกับเทวดาและธรรมะมีความสำคัญในเรื่องราวเหล่านี้ โดยมีกา

สำหรับการรักษาศีลนั้น มีวัตถุประสงค์เพื่อให้มั่นใจได้ว่า ในภพชาติเบื้องหน้าเมื่อกลับมาเกิด ในโลกนี้แล้วจะได้ความเป็นมนุษย์ เพราะการได้อัตภาพเป็นมนุษย์นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้าง บุญเพื่อให้บรร

การรักษาศีลมีความสำคัญในการสร้างบุญและให้มั่นใจกับการเกิดเป็นมนุษย์ ทำให้สามารถทำภาวนาได้. ปัญหาชีวิตเกิดจาก 'ใจ' และมีสาเหตุมาจากกิเลสที่ทำให้เกิดอุปสรรคต่างๆ หากสามารถกำจัดกิเลสได้ จะสามารถแก้ไขปัญห

ประโยค(-สารฤทธิ์นี้ นาม วินิจภูมิ สนมผจบาสิกา ฯีุณณดา (ปฏิภา ภาโค) - หน้า 180 อนุ่น อนิกญจจ สนฤดา วิถี ฤฏฐุมมิ ปชาม วสุสพฺรน นฤฏิ กินนา สฎตรา วาท อุปุเนนา ชินสาลนด์ ฑ์ อปราปัง ปน เหมวดา ราชิรากา สิกฤฏ

บทนี้กล่าวถึงสารฤทธิ์ที่มีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตของบุคคลตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นวิถีชีวิตและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงความสุขและปัญญา ผ่านหลักธรรมต่างๆ ที่ถูกอธิบายและตีความไว้อย่างลึกซึ้ง รวมถึง

กรมสำนักเรียนจังหวัดปทุมธานี ๒๐ ปี(๒๕๔๔-๒๕๖๗) ๑๑๑ สมะ- - - ที่ นางสาว- - - - กิ๋งท์ที่อนามัยต้องเอาไปผิดก็ได้ นาง จึงเป็น หวังโค แม่ก็พี่ยิ้ม ๆ ก็พันเทียวกันโดยเบื้องนี้ ในบางกรณี ถ้าหากศัพท์นั้นมีธน

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงศัพท์ในภาษาไทยและปัจจัยที่สัมพันธ์กัน มีการวิเคราะห์การแปลงรูปของคำที่มีปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงการอ่านออกเสียงและการใช้ตัวอักษรในภาษาไทย การเข้าใจสัญลักษณ์และการสะกดคำที่ถูกต้องเป็นสิ

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๗๕ สละสลวย ความไทย : พระวินัยธรแสดงว่า แม้ลักษณะของอุปจารบ้าน คือร่วมในสถานที่ตกของก้อนดิน ที่ถูกขวางไปเหมือนอย่างพวกเด็กหนุ่ม เมื่อจะทดลองกำลังของตนจึงเหยียดแขน (เต็มที

ในเนื้อเรื่องนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับพระวินัยธรที่แสดงถึงลักษณะของอุปจารบ้านและการขว้างก้อนดิน ที่เป็นตัวอย่างในการประยุกต์ใช้คำศัพท์และประโยคต่าง ๆ เพื่อสร้างความเข้าใจในความถูกต้องของการเรียงประโยค โ

ดูก่อนสุเมธบัณฑิต จำเดิมแต่นี้ไป ท่านพึงบำเพ็ญทานบารมีข้อแรกให้บริบูรณ์ เหมือนอย่างว่า หม้อ น้ำที่คว่ำไว้ย่อมคายน้ำออกหมด ไม่นำกลับเข้าไปฉันใด ท่านก็ฉันนั้นเหมือนกัน ไม่เหลียวแลทรัพย์ ยศ บุตร และภรรยา

บทความนี้พูดถึงขั้นตอนการบำเพ็ญบารมีเริ่มต้นจากทานบารมีซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ระดับ จากการให้ทรัพย์ภายนอก จนถึงการสละชีวิต เพื่อไปสู่การเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติต้องไม่เห็นแก่ทรัพย์หรือช

ประโยค - สมุดบันทึกกามนาม วิไลภูอาถ (ติดไว้ ภาโค) - หน้า ที่ 412 คาเหตุ ลผฤติ ด็อย น โนใ กรุณิวัฒ วูโฑ ต ฑ โ ถ ภาค พห โหนตุ คามวเสน สลากา น ปาเวนติ วิถีเสน วา วิถี เอกพาหาวสน วา คฤเสน วา คาถาพพา วิ

เนื้อหานี้พูดถึงการนำเสนอวิธีการต่าง ๆ ในการบันทึกที่เกี่ยวข้องกับสมุดบันทึกกามนาม วิไลภูอาถ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ที่สามารถใช้ได้ และสำรวจพฤติกรรมและความคิดภายใน เนื้อหายังกล่าวถึงเหตุการณ์บ

ประโยค - ปรมฎกมณ์สาย นาม วิชาธรรมค้ำคูณมหาวิทยาลัยสมมุติ (ปฐม ภาค๙) - หน้า๗๓๐ วิชาธรรมค้ำคูณ [๑๑๐] กุลนิธิ กุลคุณฑาเนศ กุลมานุสัง คณะ คณิ กุลคนนิเน ความวาสิน วิถี อุปธิธกมิติ ปีนาทุน ปลวก อาณิธิคุณวิท

เอกสารนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับวิชาธรรมค้ำคูณที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและปรัชญาต่างๆ ในมหาวิทยาลัยสมมุติ โดยทำการวิเคราะห์และชี้แจงแนวคิดที่สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาว่าเป็นอย่างไร ความ

ประโยค๒ - ชมุปปฏิภาค (ตติย ภาค) - หน้า 123 อตุฏา หิ อตุโน นคีเดน วิมาเทน ทุกขิติ อตุตา สุขติ กามุ อตุโณคุนุต ส ปวตติยา มรณุติยา อตุตา หิ อตุตโน นคีเด นิปุณนุต สุรินฤทธิยา เวทนากิ อตุคิสาหา วิย ปริทูห

บทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขกับทุกข์ในชีวิตมนุษย์ รวมถึงลักษณะอื่นๆ อาทิเช่น การมองโลกในแง่ดีและด้านลบ บทเรียนสำคัญที่มอบความเข้าใจและการดำรงอยู่ที่มีคุณภาพภายใน และมุมมองต่อมรณะและปรโลกซึ่งมีผลต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเรื่องความร่มเย็นเป็นสุขของประชาชนไว้ในที่หลายๆ แห่ง และเมื่อตรัสครั้งใด จะต้องยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นทุกครั้งไป มีตัวอย่างดังนี้ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลคนเดียว เมื่อเกิดขึ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความร่มเย็นและความสุขของประชาชน โดยยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นที่สำคัญ บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิย่อมทำให้ผู้คนเข้าสู่สัทธรรมและเกื้อกูลต่อเทพยดาและมนุษย์ การมีสัมมาทิฏฐิในใจเปิดทางใ

7. สัมมาสติ คือ การระลึกชอบ มรรคข้อนี้ ในพระบาลีมัคควิภังคสูตร อธิบายว่า การระลึกในสติปัฏฐาน 4 คือระลึกในกาย เวทนา จิต และธรรม ให้รู้ตามเป็นจริง เพื่อไม่หลงในสิ่งเหล่านั้น เพื่อเข้าใจแจ่มแจ้งในเรื่องข

สัมมาสติ หมายถึง การระลึกชอบในพุทธศาสตร์ ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นการระลึกในสติปัฏฐาน 4 ได้แก่ กาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อการเข้าใจและไม่หลงในสิ่งเหล่านั้น สติปัฏฐาน 4 ถูกยกย่องในพระบาลีว่าเป็นทางสู่

อุปมาเหมือนเรือที่กำลังจมลงท่ามกลางมหาสมุทร วิชาความรู้ใดๆ ในโลกล้วนไม่สามารถช่วยชีวิต เอาไว้ได้เลย มีเพียงผู้ที่ว่ายน้ำเป็นเท่านั้น ที่พอจะเอาชีวิตรอดได้ ฉันใด ท่ามกลางทะเลแห่งสังสารวัฏ อัน เต็มไปด้ว

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิและความสำคัญในการตั้งเป้าหมายชีวิตเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขที่แท้จริง ในการดำเนินชีวิตคนเรามักปรารถนาและมุ่งหวังหาความสุขไม่ว่าจะในชาติปัจจุบันหรือชาติหน้า โดยแบ่งเป้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 63 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 63 สเหว อนุปริวตฺเต กายถมานวิการโจปนสังขาเตติ อย ทวารกถา อวิญญายมานนฺตเรหิ [๑] วจนสฺส สาธารณา ฯ วิ

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการวิเคราะห์เชิงปรัชญา โดยได้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับจิตและการตัดสินใจ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการอุปถัมภ์และแหล่งที่มาการใช้แนวคิดในจิตตช์ ปรัชญ

ประโยค - คติธรรมปาติโมกข์ อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 207 เข้าไป นี่คืออันตราย [๔๕] สัตว์พิมพ์เป็นต้นกัลกิญจ์ นี่ชื่อ สีลิสิปนตราย ภิกขุอาพาธ หรือทำกาลกิริยา หรือพวกคนมีเวร กัน ปองจะฆ่า จับ

ในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คติธรรมจากพระวินัยมหาวรรคว่าด้วยอันตรายที่เกิดขึ้นกับภิกษุ และการสวดปาฏิโมกข์เพื่อป้องกันอันตรายต่างๆ กล่าวถึงความสำคัญของการอัญเชนาและการปฏิบัติที่เหมาะสม เพื่อจัดการกับส

ろ คุ ณ ค า แ ห่ ง ก า ล เวลา ภาพวิวที่สวยงามมาก เหมือนภาพวาดลายพู่กันจีนที่แขวนตาม ฝาผนัง หมู่เมฆได้ล่องลอยผ่านไปตามกระแสลมที่พัดพา พอจะ ทำให้มองเห็นว่า สรรพสิ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างมีชีวิตชีวา ต้นไม้ใ

บทความนี้สะท้อนถึงความจริงของชีวิตผ่านภาพวิวที่งดงาม การเคลื่อนไหวของธรรมชาติ และการไหลเวียนของเวลา โดยใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เช่น หยาดน้ำค้างและดอกกุหลาบ เพื่อชี้ให้เห็นถึงความเปราะบางของชีวิต การมองเห็นค

ประโยค - ปรมาณจิตสาย นาม วิสาขิมิกัลลวะคุณนาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ดูใต้ ภาค) - หน้า 297 อิทธวิจินทุเทส วงณฑนา นิทเทเสน วิทพุทธินทีเทส ปวิกฺสิณาที่ อญฺญตรามมฺมโตติ- อามวณสูส วิริยัง อาสญฺญติ โส อโนกาโส

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ผลกระทบของการเรียนรู้ในสภาพแวดล้อมต่างๆ โดยการใช้ทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น วิสาท, อวิชชา, และการพัฒนาทางจิตใจ ผู้ศึกษาได้ทำการสำรวจโดยใช้วิธีการที่หลากหลายเพื่อให้เข้าใจถ